Hóa giải mâu thuẫn bằng tình yêu

Những ngày đầu tiên khi hàng trăm hộ dân ở làng Mông này di cư từ miền núi phía Bắc vào, chia thành hai tốp trước và sau. Họ bắt đầu xảy ra mâu thuẫn ngăn đôi làng ra, những thanh niên ở nửa làng bên này không được sang chơi và giao lưu với nửa làng bên kia. Cứ thế cuộc sống của cả hai bên liên tục căng thẳng cho đến ngày Sùng A Tin, vượt qua những quy định của làng dẫn A Ning từ nửa làng bên kia về giới thiệu với gia đình mình và tuyên bố sẽ cưới cô. Tất cả ngỡ ngàng và sửng sốt. Ngày đó A Tiếu là trưởng nhóm nửa làng phía đông nơi A Ning sinh sống đã cùng nhiều người dân hàng đêm cứ thấy A Tin sang là lùa đuổi. Thế nhưng, cuối cùng sự kiên trì cũng như tình yêu của đôi trẻ khiến cho cả hai bên đều phải thay đổi cách nghĩ của mình.

Chuyện là, người Mông kị nhất là khi nói chuyện ghé sát mặt nhau mà không nhìn rõ mặt nhau, bởi thế nên A Tin và A Ning trọn những đêm trời sáng trăng vằng vặc để hẹn hò. Cuộc hẹn thường bắt đầu từ lúc nửa đêm bởi như thế để bí mật tránh sự xua đổi và canh me của nhóm người Mông bên nửa làng của mình. Đêm nào cũng thế khi con gà vào chuồng là A Tiếu lại sai người canh không cho A Tin đến nhưng ông không ngờ được rằng cả hai người này vẫn bí mật thề hẹn với nhau trong những đêm trăng. Lời thề nguyền không bao giờ bước sang ranh giới của nhau như dần nhạt phai.

Thế nhưng lời nguyền này chỉ thực sự được xóa bỏ khi cách đây không lâu, A Long, A Nam cùng lúc cưới hai cô gái nửa làng kia. A Long được lên huyện học nội trú nên hiểu được nhiều chuyện, hiểu được lời nguyền này là mơ hồ và phi lí nên cũng giống như A Tin, khi màn đêm buông xuống A Long sang nhà ông A Tiếu để làm chiến dịch "mưa dầm thấm lâu” cho ông hiểu sự lạc hậu và cố chấp của mình.

Và cái ngày ông A Tiếu ở nửa làng phía đông và ông A Thinh ở nửa làng phía tây ngồi uống rượu với nhau thâu đêm thì coi như những thề nguyền và ganh gét nhau từ xưa đã được hóa giải. Chờ cho tới lúc con trăng tròn trong tháng đó nhô lên khỏi ngọn núi, cả hai nửa làng nhập lại và múa hát tưng bừng. Cũng bởi chính những đêm trăng và tình yêu của lớp trẻ mà lời nguyền được hóa giải, không còn lấn cấn trung cái bụng của ông A Tiếu và A Thinh nữa.

Cứ nhớ quê lại trải chiếu ra hát chèo

Có một điều đặc biệt nữa đó là những người Mông này không chỉ biết nhảy theo những điệu khèn mà còn biết hát chèo và giao duyên. Thói quen mới này cũng bắt nguồn từ một người Kinh tận Thái Bình lấy vợ ở làng Mông rồi từ từ anh "rót” những điệu chèo xuống ngôi làng này. Chẳng mấy chốc ai cũng mê mẩn. Bỗng nhiên những cô gái Mông biết hát chèo khiến nhiều người ngỡ ngàng. Và rồi cứ mỗi lần nhớ quê họ lại trải chiếu ra và say xưa hát.

Ông Sùng Văn Hoóng nhớ lại "Vào đến Tây Nguyên dù ở gần nhau, nhưng lại phải chia ra hai nửa lúc đầu buồn lắm. Các điệu nhạc Tây Nguyên thì không quen. Múa xoang, hay biểu diễn cồng chiêng như người Jơ Rai, Ba Na, Cơ Ho bên cạnh thì không thể. Sau những buổi xã Rô Men tổ chức lễ hội, diễn văn nghệ người Mông cảm thấy lạc lõng quá. Thế là mấy cụ ông, cụ bà kéo đến nhà ông A Tiếu kêu đứa con rể nhà ông ra tập cho mọi người hát chèo. Chẳng mấy chốc làng Mông có cả một đội hát chèo. Tham gia đội chèo là tự nguyện hoàn toàn, ai cũng muốn mình phải làm một cái gì đó nơi vùng đất mới Tây Nguyên để cho cuộc sống tinh thần ý nghĩa hơn. Những buổi chiều tà, khi cơm nước xong, họ tụ về trước sân nhà ông Tiếu để tập diễn chèo. Tiếng trống chèo nổi lên, tiếng hát kết hợp với tiếng sáo ngân vang làm ấm từng ngõ nhỏ.

Thổi khèn, múa xòe và hát chèo để vơi bớt nỗi nhớ quê nhà, đó là tâm nguyện của tất cả những thành viên mà chúng tôi gặp trong làng Mông. Chị Y H’Linh (người Cơ Ho gốc Tây Nguyên) kể: "Ngày trước mình muốn nghe hát chèo chỉ biết tìm đến cái máy thu thanh. Muốn xem múa xòe hay khèn thì xem tivi. Giờ được thấy trực tiếp rồi, hay lạ. Không chỉ được nghe hát mà thấy họ múa nữa... đẹp đến mê cả cái bụng!”. Không chỉ người già ưng cái bụng, mà cả nam nữ thanh niên gần xa "chỉ nghe tiếng trống chèo, nghe điệu khèn, sáo đã tập trung đầy sân, đầy vườn của làng Mông.

Văn Hà

Nguồn daidoanket.vn

[TT: TBC]